多年來(lái)由于各色商業(yè)爛片國(guó)產(chǎn)電影飽受詬病。其實(shí)我們的國(guó)產(chǎn)電影也曾經(jīng)輝煌過(guò)，雖然那時(shí)很久之前的事情了，但是終于等來(lái)了《我不是藥神》。這部燃爆了這個(gè)夏天的電影院的影片，是近年來(lái)少有的佳作。
內(nèi)地電影十佳（內(nèi)容摘自豆瓣影評(píng)人 炯之）
1.張藝謀《活著》
豆瓣評(píng)分9.1/1994 / 中國(guó)大陸 香港 / 劇情 歷史 家庭 / 張藝謀 / 葛優(yōu) 鞏俐
電影改編自余華同名小說(shuō)，余華恰好也是我很喜歡的當(dāng)代作家，余華的整個(gè)創(chuàng)作歷程和張藝謀的電影創(chuàng)作甚至是不謀而合的。早期的余華也十分先鋒，擅長(zhǎng)描摹人性的傾軋與殘酷，到了《活著》，余華開(kāi)始轉(zhuǎn)向人的溫情。張藝謀的電影也是從早期極為個(gè)性化帶有強(qiáng)烈的弒父情結(jié)轉(zhuǎn)向現(xiàn)實(shí)中對(duì)人的關(guān)注?！痘钪肥撬顝V的現(xiàn)實(shí)主義最為有力的注腳。
活著是一種狀態(tài)，一種在艱難時(shí)世前的人生狀態(tài)，命運(yùn)的苦難是一種人生的大背景，這種苦難是伴隨著時(shí)代陣痛的，在起起落落的時(shí)代風(fēng)云后，福貴就這樣艱難地活著。從一個(gè)少爺?shù)狡椒踩?，身份的轉(zhuǎn)變其實(shí)就隱喻了時(shí)代的轉(zhuǎn)變與命運(yùn)的轉(zhuǎn)變，親人的不斷逝去其實(shí)象征的是活著的艱難，在余華的原作中是一個(gè)更為凄慘的結(jié)局，除了福貴全都死去。張藝謀則規(guī)避了這種絕對(duì)悲觀，給了福貴新的人生希望，這也是一個(gè)人性的出口的考量。在張藝謀的影像中，張藝謀的作品保有著清醒的現(xiàn)實(shí)主義創(chuàng)作基調(diào)，民俗元素的融入使得這種現(xiàn)實(shí)主義其實(shí)更加具體有深意。
2.陳凱歌《霸王別姬》
豆瓣評(píng)分9.5/1993 / 中國(guó)大陸 香港 / 劇情 愛(ài)情 同性 / 陳凱歌 / 張國(guó)榮 張豐毅
李碧華與陳凱歌的結(jié)合使得這部作品既有著通俗情節(jié)劇慣有的三角戀故事又有了中國(guó)文化的文人意識(shí)。《霸王別姬》的橫空出世奠定了陳凱歌第五代導(dǎo)演的大師級(jí)地位，電影借助程蝶衣的個(gè)人史表達(dá)了對(duì)于歷史的反思與批判。陳凱歌的表達(dá)驗(yàn)證了個(gè)人是歷史的人質(zhì)，程蝶衣的無(wú)可奈何的人生其實(shí)正是普通個(gè)人在大時(shí)代面前的無(wú)可奈何，從一而終的藝術(shù)追求是程蝶衣死亡的解釋?zhuān)彩撬乃廾?。具體到個(gè)人，程蝶衣所代表的在我看來(lái)是一位極為私人化情感體驗(yàn)，而菊仙是一種熱烈的愛(ài)，只有橫亙?cè)趦蓚€(gè)“女主人公”之間的段小樓是一種時(shí)代的棄兒，一種隨波逐流的自我。
在陳凱歌的電影中，京劇作為一種文化符號(hào)記錄了時(shí)代的輾轉(zhuǎn)與變遷。京劇文化顯得更為貼近藝術(shù)本身，更多地是一種“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)”式的藝術(shù)樣式的展現(xiàn)。這些文化作為電影的構(gòu)成元素給予創(chuàng)作以新意與本土化。但也有評(píng)論人稱(chēng)這些電影中的民俗是一種偽民俗，是為了取悅西方電影而獲得國(guó)際大獎(jiǎng)的青睞，這也使得他們的的電影成了影評(píng)人口中所說(shuō)的“使得中國(guó)成為了一個(gè)看不見(jiàn)的世界”。電影延續(xù)了陳凱歌早期的文人意識(shí)，只是在文化中融入了一定的商業(yè)性元素，使得電影的可看性與內(nèi)涵結(jié)合得比較好，故而贏得了1993年的戛納電影節(jié)金棕櫚獎(jiǎng)。
3.婁燁《頤和園》
婁燁是第六代導(dǎo)演中非常像歐洲藝術(shù)導(dǎo)演的一位，他作品中那些恍惚迷離的人生體驗(yàn)，那些肆意釋放情緒的瞬間，那些對(duì)于個(gè)人命運(yùn)的獨(dú)特表達(dá)都使得婁燁的作品極具感性氣質(zhì)。這部作品講述了紛亂時(shí)代的那些敏感的情緒、復(fù)雜的人生劇變與情感狀態(tài)。她是一位中國(guó)的“包法利夫人”，她愛(ài)幻想愛(ài)情是什么樣子，她對(duì)于愛(ài)情的理解使得她追求的愛(ài)情浪漫而熱烈。他滿(mǎn)足了她對(duì)于愛(ài)情的所有想象，婁燁對(duì)于愛(ài)情的表達(dá)很像是一種對(duì)于生命力的傾訴。
4.姜文《陽(yáng)光燦爛的日子》
豆瓣評(píng)分8.8/1994 / 中國(guó)大陸 香港 / 劇情 / 姜文 / 夏雨 寧?kù)o
《鬼子來(lái)了》在姜文作品中同樣極為出彩，我也很喜歡，鑒于前三都挺沉重，這里選取相對(duì)輕松的國(guó)產(chǎn)青春電影高峰《陽(yáng)光燦爛的日子》。陽(yáng)光燦爛的日子是“我”永遠(yuǎn)的青春回憶，在今天的我們看起來(lái)十分壓抑的帶著灰色的色彩的那個(gè)年代對(duì)于馬小軍來(lái)說(shuō)是一段可能永遠(yuǎn)都不會(huì)被改變的青春往事。這段時(shí)光讓他懂得了人生的愛(ài)情與成長(zhǎng)的意義。對(duì)于那段時(shí)光的記憶有對(duì)老師的嘲諷，有打群架的經(jīng)歷，有偷進(jìn)別人家里的竊喜，有對(duì)父母性生活的介入，當(dāng)然更重要的是有愛(ài)情。
5.伍仕賢《獨(dú)自等待》
豆瓣評(píng)分8.1/2005 / 中國(guó)大陸 / 喜劇 愛(ài)情 劇情 / 伍仕賢 / 夏雨 李冰冰
《獨(dú)自等待》向我們展示的是一種青年人的愛(ài)情觀，對(duì)于一見(jiàn)鐘情的愛(ài)，往往是奮不顧身的，往往是撕心裂肺的，結(jié)局也往往是無(wú)可慰藉的。在陳文對(duì)劉榮的追逐過(guò)程中我們發(fā)現(xiàn)了那些別人眼中的自己，我們誤以為只要在一起那就是永恒，我們誤以為只要有機(jī)會(huì)就一定能走向勝利。但其實(shí)很多時(shí)候都只是生活給我們開(kāi)的玩笑，它讓我們看見(jiàn)人生的美好，但轉(zhuǎn)眼間它會(huì)奪走我們眼前的這一切。
它讓我們明白愛(ài)情的不可捉摸，它讓我們知道愛(ài)情的漂浮不定，但永遠(yuǎn)不會(huì)對(duì)生活失望，請(qǐng)記得獨(dú)自等待那些美好的時(shí)刻的來(lái)臨，也許下一秒你的愛(ài)情會(huì)不期而遇。這部電影觸動(dòng)我的地方還在于它展示了那個(gè)年代青年人的青春與生活狀態(tài)，或者說(shuō)是我比較羨慕的，雖然日子過(guò)得很緊促，但是三五好友在一起總能打發(fā)那些無(wú)所事事的時(shí)光。這是我比較喜歡這部電影的另一個(gè)地方。
6.吳永剛《神女》
豆瓣評(píng)分9.0/1934 / 中國(guó)大陸 / 劇情 / 吳永剛 / 阮玲玉 黎鏗
無(wú)聲電影時(shí)代如果要選擇一部代表那么無(wú)疑會(huì)是有著無(wú)聲電影巔峰的代表作《神女》。這是中國(guó)電影第一個(gè)黃金時(shí)代的重要代表作。電影傳承了聯(lián)華電影公司一貫的社會(huì)批判路線(xiàn)，于舊社會(huì)的黑暗處述說(shuō)人生的悲苦，于陽(yáng)光觸及不到的角落上演著人世間最悲慘的畫(huà)面。神女終究只是一種我們對(duì)阮玲玉所飾演的妓女的慰藉，也不會(huì)有神女來(lái)為這經(jīng)歷顯靈。這是無(wú)聲的苦痛。時(shí)代的問(wèn)題終究還是淹沒(méi)了那一個(gè)個(gè)無(wú)處發(fā)聲的個(gè)體，但母性的光輝依然保護(hù)著兒童的純真。這是吳永剛對(duì)善意的保有，也是對(duì)未來(lái)的希望的保有。
7.賈樟柯《小武》
豆瓣評(píng)分8.3/1998 / 香港 中國(guó)大陸 / 劇情 / 賈樟柯 / 王宏偉 郝鴻建
賈樟柯是第六代導(dǎo)演中的民間作者。他的影像都是在訴說(shuō)民間故事，他的影像風(fēng)格與意大利的新現(xiàn)實(shí)主義的影像風(fēng)格也極為相似，在對(duì)于底層的表述中，賈樟柯的人文關(guān)懷極為妥帖而具體。小武所代表的邊緣人正是一個(gè)個(gè)特定時(shí)代的無(wú)可奈何的個(gè)體，生活所迫的壓力讓人喘不過(guò)氣來(lái)，因而他們走上了一條條無(wú)可奈何的人生。對(duì)此，賈樟柯保有著最大程度的悲憫。從《小武》到《站臺(tái)》再到《三峽好人》、《山河故人》，賈樟柯始終關(guān)注著一個(gè)個(gè)敏感而平凡的個(gè)體，在底層中傾訴著那些不為人知的往事，他們的愛(ài)與生活，終究還是被現(xiàn)實(shí)掩埋了。
8.吳貽弓《城南舊事》
豆瓣評(píng)分8.8/1983 / 中國(guó)大陸 / 劇情 / 吳貽弓 / 沈潔 張豐毅
對(duì)于這部電影的記憶就像一出隨看隨忘的平淡如水的故事集，沒(méi)有跌宕起伏的大起大落，沒(méi)有一波三折的人生奇遇，有的只是導(dǎo)演的缺席，矛盾的缺席，沖突的缺席，甚至是高潮的缺席。我們所能看到的其實(shí)就是一出出平凡而帶有哀傷感的影像風(fēng)格。城南舊事其實(shí)就是一段可能什么都沒(méi)發(fā)生的往事，在“我”的記憶里，那些悲慘苦痛的結(jié)局在我看來(lái)都有著最為亮眼的一面，那些出現(xiàn)在“我”生命里的人都有著最為善良的一面。他們帶給了“我”很多童年的奇特與想法。因而“我”對(duì)于這段記憶的感覺(jué)是帶著極強(qiáng)的迷戀的。城南舊事其實(shí)只是一段“我”的童年往事，為此我可能會(huì)永遠(yuǎn)記得那些具體而瑣碎的記憶與人，因?yàn)樗麄冊(cè)c(diǎn)亮了“我”的整個(gè)童年。
9.霍建起《那山那人那狗》
豆瓣評(píng)分8.4/1999 / 中國(guó)大陸 / 劇情 家庭 / 霍建起 / 滕汝駿 劉燁
這是一部更為沉浸于情感的電影，一段關(guān)于父子情的素描，那些清麗素凈的山村是我們最渴求的自然，在自然中我們能夠感受到情感的放大。在陪伴父親的過(guò)程中“我”看到了一個(gè)個(gè)無(wú)奈的故事，而父親是這些無(wú)奈者的救贖者，于是“我”在父親這一小小的送信員身上看到了偉大，那山那人那狗其實(shí)就是最幸福的牽絆。一路上父子間的無(wú)言其實(shí)就是一段父子情的加深過(guò)程，與父親的獨(dú)處讓“我”懂得了父親那些心心念念的事情，也是“我”今后人生的方向。在霍建起的描摹中，那些真摯的情感狀態(tài)十分具體地表現(xiàn)了出來(lái)。
10.謝晉《芙蓉鎮(zhèn)》
豆瓣評(píng)分9.0/1987 / 中國(guó)大陸 / 劇情 愛(ài)情 / 謝晉 / 劉曉慶 姜文
作為第三代導(dǎo)演的代表，謝晉可能是最特別的一位，他的影像是極為獨(dú)立的，借助平凡人生的故事來(lái)批判文革。從《天云山傳奇》到《牧馬人》再到《芙蓉鎮(zhèn)》，謝晉的批判意識(shí)極為統(tǒng)一且有著強(qiáng)化的傾向?！盾饺劓?zhèn)》改編自古華的同名小說(shuō)，在政治批判中注入了溫情，胡玉音與秦書(shū)田的結(jié)合是特定時(shí)代人的共情，在對(duì)人的觀察上，謝晉也保有一種高度的熱情，發(fā)現(xiàn)人性中的善惡因素。對(duì)于時(shí)代批判的主題，謝晉也不遺余力地進(jìn)行了強(qiáng)化?？傮w而言，是一段關(guān)于文革的歷史記憶的書(shū)寫(xiě)。（本文摘自豆瓣影評(píng)人 炯之）
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